십자가의 신학 과 번영의 신학 은 이 시대를 살아가는 그리스도인들의 신앙의식을 형성하는 데 매우 중요한 영향을 끼치고 있는 대조적인 신학입니다. 이 두 신학은 정 반대 모습의 순례자를 낳게 됩니다. 천로역정의 고난의 언덕 앞에 선 두 가지 유형의 순례자들은 누구입니까? 1. 편하지만 굽은 길 을 선택하는 순례자들입니다. 존 번연은 이 길을 택한 대표적인 순례자들의 이름을 허례와 위선이라고 말합니다. 그들은 편한 길을 선택하지만 그 길의 이름은 위험과 멸망이었습니다. 또 다른 순례자는 겁쟁이와 불신입니다. 그들은 위험한 일들을 만나는데 어떻게 길을 갈 수 있냐며 출발점으로 역주행하며 가고 있었습니다. 그들은 어떤 고난을 직면하기에 너무 게으른 순례자들이었던 것입니다. 오늘 우리 중에는 이런 겁쟁이나 불신의 순례자들이 과연 없을까요? 2. 험하지만 곧은 길 을 선택한 순례자입니다. 그가 바로 천로역정의 주인공 크리스천이었습니다. 그가 고난의 언덕에 도달했을 때 좁은 문에서부터 이어 온 길은 분명히 가파른 고개 길과 연결되고 있었습니다. 그는 묵묵히 험한 길을 선택합니다. 그가 선택하자마자 고개 자락에 시원하고 맑은 물이 솟아나는 샘물을 발견하고 갈증이 사라지도록 물을 마시게 됩니다. 존 번연은 이 대목에서 위로와 안식의 은혜 중에도 방심치 말아야 할 경고를 남깁니다. 깜빡 졸음에 빠진 크리스천의 모습을 말합니다. 순례의 여정에서 방심으로 말씀을 상실하고 영적인 잠에 드는 것은 누구도 예외가 아니라는 것입니다. 그러나 중요한 것은 이제 다시 언덕길을 오를 수 있었다는 것입니다. 이 고난의 언덕길은 결국 우리를 시온의 영광, 새 예루살렘의 왕의 보좌 앞으로 인도하는 길이었습니다. 세상을 이기고 신앙의 길을 완주하는 성도들은 결국 고난과 위로를 통해 궁극적인 소망을 붙잡게 된 이들입니다. 저와 여러분이 바로 그런 구원의 면류관의 주인공이 되시기를 원합니다.